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從雙槐樹 看五千年前的黃河文化走廊

來源:  河南日報       作者:陳茁 張體義 溫小娟      發布時間:2021-4-15 10:30  |  

伊洛河與黃河的交匯處是河洛文化中心區域,“河出圖,洛出書,圣人則之”,河洛地區向來被視為中華文明的腹心地帶。

在此不遠處雙槐樹遺址的考古發掘,近幾年不僅得到了考古界的高度重視,也引起社會的持續關注,不時有熱詞登上熱搜,如“牙雕蠶”“九連罐”“河洛古國”“文明胚胎”等。

4月13日,雙槐樹遺址順利入選了2020年度全國十大考古新發現。曾經名不見經傳的雙槐樹遺址,原來大有來歷,這是一處距今5000多年,經過精心選址、科學規劃,具有都邑性質的大型聚落遺址。當時,雙槐樹地區文化如此發達,周邊又是什么樣子呢?

雙槐樹和它的鄰居們

雙槐樹遺址發掘前,在鄭州北部、黃河岸邊已經發現兩處仰韶時期大型遺址,一處是鄭州西山古城遺址,一處是鄭州大河村遺址,恰如守護古都鄭州北大門的兩棵大樹。

西山古城遺址發現得比較早,遺址總面積約10萬平方米,城墻采用先進的方塊版筑法。在城墻筑造中,已經使用夾板、穿棍和立柱。西山古城距今約5300年至4800年間,與雙槐樹遺址年代相當。西山古城的發現將我國古城產生的年代向前推進了將近1000年,被譽為“中原第一城”。

大河村遺址是延續使用數千年的大遺址,屬仰韶文化中晚期,出土有精美的彩陶,其中著名的彩陶雙連壺是河南博物院的鎮館之寶。走進大河村遺址博物館,給人留下深刻印象的是氣勢不凡的聯排房屋地基,這是目前保存最完好的史前居住基址之一,歷經5000余年,仍有完整的平面布局和1米多高的墻壁。由此可見,現存北方傳統民居的建筑形式,在5000年前就開始出現了。

除了西山古城遺址、鄭州大河村遺址,雙槐樹遺址還有更多“鄰居”。在4月12日舉行的全國十大考古新發現推介點評會上,雙槐樹遺址項目代表、鄭州文物考古研究院院長顧萬發介紹,在鄭州、洛陽地區,目前發現的5000年前的仰韶文化聚落遺址已經有幾十處,超過30萬平方米的大型遺址就超過15處,其中有4處已經發現了有城的跡象。這些密集分布的遺址群前緣呈扇形分布,顯然具有某種特殊的意義。

黃河兩岸的仰韶文化“朋友圈”

省文物考古研究院副院長魏興濤說,雙槐樹遺址面積很大,具有核心聚落的性質,十分重要。但如果把眼光從雙槐樹、鄭洛地區擴展開來,可以發現從陜、晉、豫交界處向東,黃河兩岸有著大量的仰韶文化遺址。向西,仰韶文化影響到更遠的地方。

在三門峽地區的黃河南岸,仰韶時期文化遺址有北陽平遺址、西坡遺址、仰韶村遺址、廟底溝遺址等。

魏興濤介紹,在仰韶文化時期,黃河岸邊的這些遺址有著相似的文化面貌,都有精美的彩陶,彩陶文化的輻射能力非常強大。當然,因為地域的不同,這些遺址也有各自的一些地方特點。比如說靈寶西坡遺址的大房子是半地穴帶回廊式的,而大河村遺址則是聯排的地面建筑,這可能是鄭州地區比靈寶黃土坡地更潮濕的緣故。

仰韶文化晚期是個文化轉型時期,社會形態更加復雜。魏興濤說,這一時期不僅聚落的大小開始有差別,且房子、墓葬的規模、隨葬品的多少都有加劇分化的趨勢。黃河岸邊的仰韶文化“朋友圈”不可避免地走向了分化。

黃河流域中游密集分布的仰韶文化中晚期遺址,也引起了中國社會科學院考古研究所所長陳星燦的關注。他在《中國考古學——舊石器時代晚期到早期青銅時代》中說,鄭州地區有一種以政體沖突為特征的聚落體系,此地等距離分布著數個中等規模的中心遺址。來自外部的影響與城墻的同時出現,說明在聚落形態發展上,群體間的沖突發揮了重要作用。

在5000年前,以黃河為軸心,仰韶文化遺址密布,形成了一個如彩陶般絢爛多姿的黃河文化走廊。這些仰韶文化的聚落,有時可能共同對外,有時也免不了“兄弟鬩墻”。他們之間相互交流也相互碰撞,既向外輸出也向內吸收,并在以后的發展中,開啟了中原文明的新篇章。

省文物考古學會會長孫英民說,仰韶文化是新石器時代中期黃河文明的主體文化,處于華夏民族的孕育期。從近百年的考古發現看,仰韶文化族群高度重視農耕文明的建立和發展,重視生命的存在和族群的延續,重視社會秩序的建立,重視與大自然的和諧共生,重視自身文化的傳承和弘揚,使得仰韶文化在中華早期文明的百花園中一枝獨秀。我們民族文化中的很多優秀特質,如崇尚自然、天人合一,積極進取、自強不息,法天敬祖、講究秩序,家國情懷、集體主義,開放包容、和諧共生,行事穩健、執中守正等等,都能從仰韶文化遺存中找到基因源頭。

本報記者 陳茁 張體義 溫小娟

《河南日報》2021年4月15日第6版

(編輯:于暢

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